Я мыслю - следовательно я существую

Декарт

На самом деле, современный человек вспоминает о теле в основном, когда оно болит, хочет есть, короче, недвусмысленно заявляет о своих потребностях. Он не привык, без особого напоминания, прислушиваться к более тонким вещам, к своему дыханию, например. Он "мыслит", ему некогда обращать внимание на подобные глупости.

Образ мира, который прививается человеку воспитанием практически не включает в себя культуру ощущений. Человек существует либо вовне - в мире, либо в своих мыслях, фантазиях. Подмеченный деятелями НЛП "кинестетик" - вымирающий тип. Лишь ребенок способен воспринимать мир всем телом. Эта способность, будучи невостребованной, очень быстро забывается.

Вопрос "как ты себя чувствуешь?" задается, естественно, человеку больному или пожилому. "Что-то не важно" или "спасибо, уже лучше" - стандартные ответы. Перед врачом человек раскрывается больше, организм уже просто орет: "головная боль", "изжога", "одышка", "сыпь", и т. д. и т. п. - телу, оказывается есть что сказать его владельцу, хотя он все равно, в большинстве случаев не поймет, пойдет сдавать мочу на анализ, будет пить таблетки, жаловаться на судьбу...

В промежутках между болезнями этот вопрос задавать не принято, и человек с удовольствием ничего не чувствует. Не обращает внимания ни на отзвуки эмоций в теле, ни на излишнюю напряженность своих мышц, ни на слабые сигналы неполадок...

Я конечно же преувеличиваю. Доказательство тому, что мы внимательны к своим ощущениям - громадный пласт языка, описывающий их. "Мурашки по коже", "кошки на душе скребут" и подобные выражения очень образно и в то же время очень точно описывают подмеченные телесные реакции. Но об этом в следующий раз.

Подытоживая статью "Тело" в своем "Словаре культуры 20-го века" автор, В. Руднев, оптимистично восклицает: "В конце концов культура преодолеет и кризис антителесности". Что ж, будем надеяться.

© Toka
29.07.2002